在朝阳区高碑店村的“孝悌园”，有一组“二十四孝”主题石雕。沿着通惠河边一路往西，所见到的第一个石雕就吓人一跳。只见一位古人抱着一个粪桶，脸上露出一副复杂的表情。旁边的解说牌刻着四个字：尝粪忧心。原来，这是“二十四孝”中南齐名士庚黔娄的典故。看到这样的雕塑，让人不禁“怀疑人生”：都2019年了，这样的“孝道”还有必要拿来做榜样吗？（中国新闻网 6月24日）

 

　　对此，有人表示：弘扬孝道的出发点是好的，然而这些故事里大部分都禁不住推敲，里面有的甚至是愚孝。也有人认为：现在的孩子谁也不可能做到“二十四孝”中的任何一件事情。时代在变，孝道也在变。还有人看来：虽然新时期新孝道，但是“二十四孝”正表明孝顺是我国的传统美德，并且一直传承至今，说明还是具有正向价值导向的。

 

　　“二十四孝”描绘了历朝历代24位孝子通过不同的方式向父母尽孝的事情，其中不乏一些令人意想不到的行为，比如尝父母粪便观看病情、为了不让蚊虫叮咬父母而让蚊虫叮咬自己、为了让母亲吃饱而把自己三岁的幼子活埋……暂且不论典故的真假，单以现代人的思想来看待这些典故，描绘的场景惹人非议也是自然。

 

　　在这里，人们多数是支持传承孝顺美德这一说法的，毕竟无论何时何地，孝顺父母都是为人子女应尽的义务，但孝顺并不等同于愚孝。有的子女不分是非对错，认为一味的顺从父母，满足父母，或是替父母大包大揽即为孝顺。有的子女出于工作因素确实不能常陪父母左右，虽然满足了父母的经济需求，但却忽视了父母的精神关爱，这样的孝顺其实是欠缺的。而有的子女即使回到父母家中，或是一味的工作，或是抱着手机作伴；更有个别子女，把“啃老”、把“巨婴”发挥到了淋漓尽致，这样的行为更不能称之为孝顺。

 

　　新时代新孝道，何种才是新时期提倡的孝顺？陪伴是最长情的告白。“找点空闲找点时间，领着孩子常回家看看”，一曲通俗易懂的《常回家看看》道出了天下父母心。在新时期，我们不仅要满足父母的经济需求，更要关爱父母的精神世界。摒除代际偏见，多和父母聊聊天、唠唠家常，在聊天中让父母知晓家国大事，帮助父母与时俱进，跟上时代的步伐。同时，父母也应转变观念，不要用“二十四孝”的标准去苛责儿女，也不要一味的围着子女打转。跳跳广场舞、上上老年大学、和亲朋好友们旅旅游开拓视野，留出更多的时间来关爱自己岂不更好。(郭文丁)