世出世间法都能够通达，这什么原因？佛法讲的是戒定慧，因戒得定，因定开慧。世出世间法都离不开智慧，都是从你自性里面流露出来的，智慧开了，问题就能解决。秘诀在此地，我提出来供给同学们做个参考。

　　智慧是自己有的，无量的智慧，德能，德就是能力，德能，相是相好。从智慧上来说，我想很多同学都念过，“十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力无畏亦然”。这就说明一切众生在智慧这方面，还包括如来果地上的德能，没有差别，一样的。德，德就是善法，普贤的十愿，文殊的十行，我们今天人讲爱心、耐心、宽恕、体谅、关怀、明理、合作，所有一切善德都是你自性里头本来具足的。相好，第一个身体健康，你看释迦牟尼佛三十二相八十种好，这是应化身。真正的报身，“身有无量相，相有无量好”，这是从你身。然后我们再说，你的家庭美满，社会、国家、世界、宇宙，我们在《华严经》上看到毘卢遮那佛的华藏世界，我们在往生经里面看到阿弥陀佛的极乐世界，这个统统是我们自性里头本来有的，有没有失掉？没有，完全没有失掉。

　　这句话我们要注意到，“但以妄想执着而不能证得”。妄想是迷，佛是觉，觉了，没有一样不美好，我们学佛不是学别的，只是求觉悟。迷了之后，第一个就是起心动念，起心动念是妄想，妄想起来之后，一定接着就分别，由分别再起执着。妄想分别执着虽是有次第，但是速度太快了，似乎是同时起来，实际上它是有次第的。这一迷就把我们原有的德行产生变化了，德行变什么？变成恶业，对立、疑虑、恐惧、愤怒、怨恨、贪婪、傲慢、自大。诸位要晓得，这全都没有！你迷了的时候，把你的德行，如来智慧德相，智慧变成烦恼。你看经上常讲“烦恼即菩提”，觉了，烦恼是菩提；迷了的时候，菩提是烦恼。所以这是觉迷。佛法的教学没有别的，就是教人觉悟。

　　《金刚经》上佛说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这个我们念了几十年了。我告诉诸位同学，我学佛今年是五十五年了，快过年了，过年五十六年了，我差不多是到学了四十年才真正懂这句话。对于夫子所说的“学而时习之，不亦说乎”，差不多也是四十年之后，才懂得“学而时习之，不亦说乎”，我才真正懂得。为什么？你自己不契入境界不知道！只是模模糊糊的，好像是懂得，其实没有体会到。自己契入才能体会得到，所谓是佛家讲的法喜充满，常生欢喜心，才真正体会到。这是非常重要的一个概念。

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