一、现实和理想

　　年轻人多半理想多于现实，必须二者调和才好。如果没有理想，就没有希望，没有未来感，也就没有前瞻性。如果理想太高，那是不切实际，光谈理想，可能会处处碰壁而头破血流，结果常常会觉得怀才不遇。有许多知识分子非常优秀，就是不得志，处处失意，到这个环境，到那个团体，都觉得这个地方不对，那个地方不好，只有他们是最好的，可是任何团体都把他们当成难以相处的人。他们可能是最优秀的，却英雄无用武之地。是什么原因呢？那是因为眼光太高，没有办法与现实配合，也就是与现实脱节。

　　学佛的年轻人应该理想与现实兼顾，因为我们现在所受的、所遇的，都是过去所带来的业报。所以，如果我们希望改良社会，改变环境，就必须付出努力。不努力而要求环境适合理想，可能得来更多的苦报，结果是苦多于乐，失意多于得意。人家若问在那里得意？是处处失意。为什么？因为眼高手低，不切实际。这点希望诸位年轻的同学们要了解，要记得。

　　二、感情和理智

　　感情和理智也是非常难以选择的。太理性则冷漠不近人情，太感性则没有原则。站在佛教徒的立场，付出感情时必须带著智慧。

　　六波罗蜜中的般若波罗蜜即智慧度。《心经》说：「行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。」人若没有智慧，会一辈子痛苦，人家的问题都变成自己的困扰，自以为很热情，但到最后却是最糟糕的人，因为你热情对人家，人家不一定热情对你。所以，不论爱情、亲情、友情和道情，道情是修行人之间的感情，一定要与理性配合，不与佛法智慧相应者不称道情，我们在处理任何事情时，都必须以清凉的智慧作依准。特别是自己的问题，更需要以理性来处理；对他人的问题，则不妨以感性的慈悲来处理。我常说我们要以慈悲来处理他人与我之间的事，以智慧来处理我自己的事。

　　智慧不是理性，理性可能是智慧，但智慧高于理性。我们要讲理智，便是要慈悲和智慧并用，不过两者兼顾往往是很难的。

　　天辛大师说：佛在《遗教经》里讲到，知足之人虽卧地上，犹是快乐。一个知足的人躺在地上都觉得快乐的，没房子没地，躺着也是快乐的；不知足者，虽住天堂，犹是忧恼。

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