原标题：德艺双馨艺术家夏冰创作歌舞音画《太阳大得很》随想
娱道文化传媒讯 著名舞蹈家夏冰曾跟我说过“学习舞蹈,我将用舞蹈来表现真善美并回报伟大的祖国。”她还说“我要存点芝麻好打油。”的确,她是这样说,也是这样做的,言行一致。
夏冰幼年练过体操和武术,十四岁就进入了恩施歌舞团当舞蹈演员,上舞蹈基训课,并且参加演出。恩施是歌舞之乡,这更加深了她对家乡的歌舞及山水的挚爱。她就读华中师范学院中文系后又进入北京舞蹈学院编导系学习中国舞编导专业。夏冰从来没有浮在上面,而是长时间的深入基层到民间拜师学艺,她与当地群众朝夕相处,同呼吸共命运,磨练奋进。她对群众的生活有真的感受和体验。这些经历给她的舞蹈创作打下了深厚的基础。近年来她创作了大型歌舞音画剧《金那银儿梭》、大型歌舞诗剧《龙船调的家》《风景这边独好》《濯水谣》(编导主创之一)、舞蹈《妹娃要过河》《妹娃山歌哈尕扎》《野山》《土家老幺妹》《催生》《盘山绝唱》《月娘》《时尚阿婆学大戏》《接龙桥》《妹娃山歌哈尕扎》《山鼓魂》《有关伤》《斑鸠咕咕咕》、歌舞《围鼓咚咚醉酒歌》。这些作品都频频得奖。夏冰前不久在“中国世纪大采风年度人物表彰大会”上荣获了“中国当代德艺双馨艺术家”和“2019年度绿色中国行推广大使”的称号。她虽年近五十但并没有停步,始终战斗在最基层舞蹈战线上,继续学习感悟。她说这个过程加深了她的生活积淀,以及文化理解。她不仅可以塑造优美的身体,更能塑造美化的心灵。
著名舞蹈家夏冰
《太阳大得很》舞台剧照
《太阳大得很》是一首传唱多年的山寨号子。艺术构思的产生就是夏冰多年深入利川生活时亲身的感受。她从歌手们的反复演唱中突出了心灵的感悟。她从歌中感受到了大山男人的勤劳、朴实、勇敢和坚韧的秉性。《太阳大得很》中的歌词是正话反唱,反话正唱,她借此表达了大山男人的幽默和对爱情的渴望。夏冰把这一首歌放到了大型歌舞音画《金那银儿梭》第二部分中,使此部分不仅拥有了浓郁的民族风格和地方特色,更让它拥有了时代气息。夏冰通过这首歌把此剧推向了高潮。
《太阳大得很》由三部分组成。引子部分,演员们巧用了似大伞、草帽,又似荷叶的道具,勾勒出了大山男人扛起太阳那写意式的画面。第一部分,是利川地方方言的高歌,极具戏剧性。此部分充分表达了山里男人可以无房,可以无钱,但追求爱情之心应像太阳般执着。第二部分,由歌转舞,升华了对大山和爱情的赞美之情。尾声大山男人托起火红的太阳,向着高山迈进。一组登梯的造型,体现了万物生长靠太阳。全剧最后落脚到《太阳大得很》响亮深邃的山歌声中。剧中的舞蹈词汇看显示出夏冰运用了利川当地的民舞《肉莲响》。肉莲响原系艺人沿街乞讨,乞讨人手涂泥巴,口念锣鼓点,手掌打在自己的脸、肩、腰和腿上,同时使泥浆四溅。当地人把这些乞讨人叫“泥神道”。解放后,利川的吴兴富同志对此舞蹈进行了改编。其特点是“顺拐”,其形态含胸、屈膝,动作有“三响”“十响”“对掌转圈”和“颤部绕头转身”等。在舞蹈《太阳大得很》中,夏冰不仅继承了原舞丰富的民舞语汇,更是加入了她的创新。夏冰为剧中舞蹈加入了“勾脚”“甩手”“跺脚”“扁担手”和“拍手踏步”。除此之外她还为舞蹈融入了现代舞汇,加强了时代感。我想,具有民族和地方特点的优秀舞蹈作品不单纯是民俗元素的堆叠,而是身体姿态的自然流露。编者从创作内容出发使传统舞蹈得到了新的发展。
《太阳大得很》舞台剧照
《太阳大得很》在省文化厅宣传部举办的湖北少数民族歌舞调演中获得大赛特别奖。,使其既可口又兼具美的享受。但这只是手段,消化艺术作品中的营养才是目的。
《太阳大得很》作为单纯的歌舞节目来看仍有升华的余地。记得于平同志曾在《画韵舞志》的一篇文章中谈到,艺术形象与艺术家主观情思更为紧密,形象的性格也更为鲜明,这类作品如果只有姿态浅薄的模拟而无意味深长的蕴含将是不可取的。因为面貌、风度、姿势、动态中那种具有力量的美起源于想象的表象和人心中某些良好道德品质的标志。也就是说舞蹈作品模仿形态上的自然要赋予她道德上善的内容。模仿自然和一定的生活动作不是舞蹈的目的。作为舞蹈是要以她特定的审美动作来表达舞蹈家的每种理想和情操。在这点上,《太阳大得很》做得较好,给了我们惊喜。夏冰如果能进一步的理解前辈的建议,深入取舍《太阳大得很》的内涵,必将使歌舞音画更上一层楼,给人以更美好的启迪。(文/梁晋、梁维山)
《太阳大得很》舞台剧照
娱道文化传媒讯 中国舞蹈家夏冰,艺名夏毓曼,湖北恩施人,民进会员,中国舞蹈家协会会员,湖北省舞蹈家协会理事,中国著名舞蹈家、舞蹈编导。八岁先练体操后习武术,十四岁破格被恩施州歌舞团录取做舞蹈演员。先后就读于华中师范学院中文系、北京舞蹈学院编导系。曾任清华大学名誉顾问,武汉市城市职业学院副教授。
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