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违背祖制废除生殉 给朱祁镇的人生添加了最为亮丽的一抹色彩
时间:2020-03-20 16:23   来源:萧家老大   责任编辑:沫朵

川北在线核心提示:原标题:违背祖制废除生殉 给朱祁镇的人生添加了最为亮丽的一抹色彩 经历了土木堡之变及八年的软禁后,英宗在天顺年间,开始任用李贤、王翱等贤臣,又先后平定石、曹之乱,显现了英主的风采。英宗曾对首辅李贤说起他每天的起居情况:吾早晨拜天、拜祖毕,视朝。既罢,


  原标题:违背祖制废除生殉 给朱祁镇的人生添加了最为亮丽的一抹色彩 
 
  经历了“土木堡之变”及八年的软禁后,英宗在天顺年间,开始任用李贤、王翱等贤臣,又先后平定石、曹之乱,显现了英主的风采。英宗曾对首辅李贤说起他每天的起居情况:“吾早晨拜天、拜祖毕,视朝。既罢,进膳后,阅奏章。易决者,即批出,有可议,送先生处参决。”
 
  英宗还释放了从永乐朝就开始被囚禁的“建庶人”(建文帝的幼子朱文圭,靖难后,被幽禁宫中逾五十年),恢复宣德朝胡皇后的称号,下旨停止帝王死后嫔妃的殉葬。《明史》赞曰:“盛德之事可法后世者矣”。

 
  永乐元年(公元1403年),明成祖朱棣,建北京于顺天府,称为“行在”。永乐十九年(公元1421年)改北京为京师。
 
  洪熙初年,明仁宗欲迁都南京,命北京诸司仍称行在。正统六年(公元1441年)八月,宁波知府郑恪请定都京师,改号南京,英宗从之。是年十一月初一日,英宗以宫殿成,大赦天下,正式定北京为京师,罢北京行在之称。在南京的府、部、司、寺、院、局悉冠以南京,改其官印。
 
  麓川之役:宣德五年(公元1430年),由于弃交趾,引发地缘地震,麓川平缅宣抚司的势力再度扩张,威胁着明王朝的统一大业,但是,明朝此时北方同蒙古和解,南方弃交趾布政司,东北方内迁奴儿干,西洋方向彻底废除下西洋,安享儒家盛世太平,自然是对思任法的侵扰,施以圣德,致使思任法越发嚣张。
 
  英宗正统三年(公元1438年)六月,麓川平缅宣抚司长官思任法,举兵内犯,制造分裂。对此,朝廷决定以武力征伐。南方诸省经过调兵遣将,准备粮草武器,从正统六年至正统十三年(公元1441~1448年)派出南兵大军“三征麓川”,直至政统十四年(公元1449年),胜利班师,平定了麓川。其中,正统十一年(公元1446年),朝廷对云南西南边境重新调整改置“三宣六慰”。
 
  土木堡之变:自从春秋战国发明了大将的职务后,除了像刘邦、朱元璋、朱棣一样的马背天子外,天子六师一般都坐镇京师不宜轻出,而太监王振却耸使明英宗领兵五十万,御驾亲征。
 
  大军离燕京后,兵士乏粮劳顿。八月初,大军才至大同。王振得报,前线各路溃败,惧不敢战,又令返回。回师至土木堡,被瓦剌军追上,士兵死伤过半,随从大臣有五十余人阵亡。明英宗突围不成被俘,王振为将军樊忠怒杀,史称“土木堡之变”,土木堡之战,对明朝政治来说,算是一个分界线。不过,单就明蒙形势而言,反倒数年后,也先被杀,瓦剌分裂,转而向西、压迫察合台人,蒙古诸部相互攻伐。
 
  草原上再次出现与中原对峙的强主,要到十五世纪末,小王子(达延汗)与明交恶的时候了。朱祁镇复辟后,杀了以于谦为首的武将功臣,导致明军一直未能恢复战力,坐视达延汗在十六世纪初,完成中兴,这又不只是土木之变的结果了。
 
  河套之患:仁、宣二宗,相对于太祖、成祖二帝,可谓“守成之君”。而且,鉴于永乐末期,明朝对蒙古阿鲁台的连年征伐政策,仁宣二宗开始着手明朝的内治,放弃了对蒙古军事上的征伐政策,通过一系列的外交手段和经济手段,维系着与蒙古的朝贡关系。
 
  蒙古方面,虽然仍处于分裂状态,但是却孕育着统一的因素,而且,也因忙于统一蒙古的步伐,无暇南顾。在此情况下,双方都极力地维系着和平通好关系。此外,二宗在放弃了军事征伐政策后,开始着手战略收缩,放弃安南、内迁奴儿干、解散下西洋人员。仁宣二宗对蒙古军事上的不作为政策,为蒙古统一局面的形成创造了有力的外部环境,也为“土木堡之变”埋下了伏笔。
 
  瓦剌逐渐强大,经常在明朝边境一带生事。正统十四年(公元1449年),瓦剌首领也先,率军南下伐明。认真梳理史料,我们会发现,在“土木堡之变”以前,就有了蒙古部落南迁的零星记载,兀良哈三卫南迁,是其南迁行动的一部分。而“土木堡之变”时,英宗御驾亲征,只是明廷对蒙古各部落逐渐南迁带来威胁,忍无可忍的一种积极回应。当时,河套地区有空地三千里,无人驻守,突然,蒙古人慢慢侵入此地,成为以后的的河套之患,史称北虏入套。
 
  英宗即位之初,在“三杨”的辅佐下颇有一番作为,延续了“仁宣之治”,只可惜“三杨”年事已高,待其淡出政坛后,宦官王振开始专权,恰逢瓦剌部也先大举入侵,在王振的怂恿下,英宗草率御驾亲征,于土木堡被俘。被俘后,尚能保持气节,拒写招降书。随后,由于于谦的英勇抵抗,英宗被也先认为没有利用价值,被放回,享有太上皇之名,却无权。
 
  趁景泰帝病重,英宗政变复位,随后,打压拥立景泰帝的于谦等人。但是,尚能任用贤臣,并废除了洪武以来的嫔妃殉葬制度,被后世喻为德政。
 
  英宗的一生并不算光彩,他宠信过奸邪小人,打过败仗,当过俘虏,做过囚犯,杀过忠臣,要说他是好皇帝,真是连鬼都不信。但他是一个好人,他几乎相信了他身边的每一个人,从王振到徐有贞、再到石亨、李贤,无论这些人是忠是奸,不管在什么样的环境下,他都能够和善待人,镇定自若。抢劫他的蒙古兵、看守、伯颜帖木尔、阮浪,最后都成为了他的朋友。
 
  事实证明,好人不一定能做好皇帝。
 
  天顺八年(公元1464年)正月,明英宗朱祁镇在病榻上,召见了他的儿子同样饱经风波的朱见深,将帝国的重任交给了他。然后对朱见深说出了他最后的遗言,正是这个遗愿,给他的人生添加了最为亮丽的一抹色彩。
 
  明英宗说:“自高皇帝以来,但逢帝崩,总要后宫多人殉葬,我不忍心这样做,我死后不要殉葬,你要记住,今后也不能再有这样的事情!”
 
  “我一定会照办的。”跪在床前的朱见深郑重地许下了他的允诺。
 
  自朱元璋起,明朝皇帝制定了一项极为残酷的规定,每逢皇帝去世,后宫都要找人殉葬,这一毫无人性的制度,终于被历史上有名的差劲皇帝废除了,不能不说是一种讽刺。
 
  朱祁镇最终做成了他的先辈们没有做的事情,这不是偶然的,他没有他的先辈们有名,也没有他们那么伟大的成就,但朱祁镇有一种他的先辈们所不具备的能力,理解别人的痛苦。
 
  自古以来,皇帝们一直很少去理解那些所谓草民的生存环境,只要这些人不起来造反,别的问题似乎都是可以忽略的,更不要说什么悲欢离合、阴晴圆缺。而朱祁镇却尝试着理解了。

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