诗，余之魂也
留学生：为什么会对中国古典诗词如此感兴趣？
早川太基：余亦不能知之也。终日竟夜读古人文集，或翻检韵书，或磨墨展纸，或润毫练笔，或推敲无已，或作札记，或读研究书，或搜有关资料，方寸焦躁，若求之不得，得亦犹恐失之，一夜推枕而起数次，点灯开卷，往往及旦矣。临明镜而发一叹，颜色憔悴，不似生人，自嘲云：“好诗，何至如此耶？命矣夫！”
余之学诗，已阅十年。敝乡岳麓，乃富士山下也。古来文人墨客，多过此地，或凌绝顶，所赋之诗，不胜枚举。故自幼读乡里遗文，又讯旧闻于耆老，多诵取材富岳（富士山 ）之诗，不习而通华文，遂至自作诗文而托衷情，而未通格律。初中三年仲春，赴于东京汤岛圣堂，谒石川岳堂先生，先生名忠久，岳堂其号，毕业于东京大学，曾任二松学舍大学校长，现任斯文会会长，人称“日本诗坛泰斗”。先生每月开“圣社诗会”，会员呈诗稿，乞朱笔，余亦得忝列门墙，诗法日进。会员凡八十人，耆老多而少者唯余一人耳。曾在京都时，一夕梦为明末士人，殉国自裁，作诗纪梦如下：
纪梦并序
辛卯六月三日夜，梦为江都一士人，时当明季，中国大乱，城陷之夕正衣冠而经死矣。醒后异之，遂援笔而记焉。
江都白昼见魍魉，拔刀啜血牙如蟒。
今夕犹生明日死，步绕虚廊月朗朗。
花带珠露旧栏杆，风前乱落成空响。
天已醉，国欲亡。焚锦瑟，掷玉觞。
细爪何胜操画戟，自笑兵书亦满宅。
青灯信笔写怀沙，呜咽空怜世界迫。
新着深衣结绿缨，手裂纨素响何清。
窗畔金蟾吐香雾，投缳蹴榻觉身轻。
乱光闪射压双眼，双眼破碎梦方惊。
四壁皆白朝光跃，心悸如雷已失声。
古人有言： “梦， 五脏疲也。 ” 固无可依， 不待言耳。然梦中光景，鲜明可辨，所见之物，一一可举，醒后亦颈首才觉疼痛，从此窃以为：前世为华人，今生海岛，犹爱诗如痴乎？
留学生：这次在“中华大学生研究生诗词大赛”中获奖，是对你实力的肯定。是否给你深入研究中国古典诗文带来了更多的动力？
早川太基：余生东海，长后始学汉语，此时已落于华人后，故以“逝者如斯夫，不舍昼夜”为诫，努力迈进。今年不量蒙华国荣誉之奖，喜慰良深。愿竭驽钝，凝心血，研究古人之作，立前人未发之说，更赋巨篇，或琢语句，或抽新意，而表东人之诗魂，以拓千年未踏之境耳。
留学生：有中国教授评价你“热爱古代文学，特别是古典诗歌，应当说，不仅是学问上的，还是情感上的。”
早川太基：盖是南师大骆夫子之言耳（编者注：南师大骆夫子，即南京师范大学文学院院长、博士生导师骆冬青教授）。仆之不敏，既蒙深察之辞，不胜感激，深知夫子欲使海东学子发愤，敢用斯言以激励耳。平日读书研学，不觉厌倦，饮食间亦读《四书集注》、 《杜诗详注》、 《渔洋精华录》、黄仲则文集、纳兰词、 《红楼梦》等，手不能释卷矣。尝云：“诗，余之魂也；和，余之骨也；汉，余之血肉也；若截其一片，痛不可忍，若割其一块，生死不量。”
故研究文学亦非但考察古人糟粕也。是所以“求诸己”之谓耳。含英咀华，而后自问，虚灵方寸，研意凝思，以窥其奥秘。
余前年与一华女相知，一见倾情，或引古诗而表志，或托情微波之词，于是诗学益进，略解古人意境，深悟骚客神理。遂与此人结日月海岳之盟，发誓丹青，假喻金钿。后虽分手，丹心至情，绵绵难尽，诗思益锐，字字皆血。下选录其时之作，以充一粲之资。
相思
千古诗人绮罗笔，空将此感号相思。
紫藤花影风中动，心说君兮君不知。
怀人
交颈度春宵，不为荒淫故。
同脣又同脣，朱葩吸清露。
风急裂香云，君去江南路。
快车过何地，斜阳想已暮。
相思曲
梦破春窗月透纱，夜阑离恨如嫩芽。
伸手手机找地址，卧打短信字字斜。
“我爱你，是生涯。你爱我，知几何？”
手机鸣动回信到，两三头像皆呵呵。
“相思深浅不须说，终日通宵想你多。”
中国真乃诗国也！
留学生：以前来过中国吗？
早川太基：高中时来华数次，或赴沙漠而造林，或赴上海而购二胡。高中三年晚春，敝师石川岳堂先生，赴华国而探古迹，仆亦陪游。先往成都，后经剑阁，越秦岭，至长安。其时仆以为：“中国真乃诗国也！名胜今存， 古迹犹传， 悠悠山水， 未曾改当年秀丽之色！”下录诗稿，少时习作，勿笑是幸！
乘机绝海
眼下风光实壮哉，飞机到处白云开。
今朝辞去蓬莱岛，万里苍天驭气来。
到成都
今日飞机万里行，行游遂到锦官城。
城里千年风雅地，地灵人杰促诗情。
庞士元庙听老翁说唱空城计
闲散祠堂夕日曛，老翁说唱起风云。
眼中仿佛当时景，一拂明徽退万军。
留学生：现在适应在中国的生活了吗？
早川太基：今年八月廿八日绝海来华，其晓犹在闾里，梦觉赋一绝，又题诗机场，二首可见当时不安之心。其辞如下：
八月廿八日晓
廊暗栏斜残雾中，桂花无数颤幽风。
幽风吹梦纱窗晓，孤枕醒来色即空。
八月廿八日成田机场
回首深知慈母情，上机一路向燕京。
暮天云脆斜阳尽，牙月繁星照我行。
然华国师友待仆甚厚，隆情盛谊，感谢不尽。来华日多，已获佳友，或携手而游景山，寻琼华岛，咏诗相乐；或访斲琴家，赏识清响；或招友书斋，尝稻香村点心，啜金陵雨花茶，闲谈欢笑，不知夜深。然未免孤客之情， 时发乡思， 作诗寄华国之友， 下录二首：
杨学士见惠和诗因再次前韵以酬厚志
残灯一穗泪难收，破笈青袍独远游。
客窗树影风中舞，人老长安夜半秋。
答夏虞南
凭枕斜看灯影小，东人未惯北都寒。
寒宵风急绕高阁，窗外飞霜梦不安。
君子三友：琴诗酒
留学生：在北大学习古诗词的氛围与在日本最大的不同是什么？
早川太基：九月来华留学，厕身北大学中文系，师事乐清钱夫子，夫子为人，温貌儒雅，威而不厉，而词章才藻，渊博学识，兼在一身，诚可称当世“学者”，是余所以仰慕不能已也。幸侍讲席，才满三月，仰之弥高，悦情愈深。至今三月，应酬已数首，课业之外，更承风雅之教。钱教授劝余加盟北大诗社“北社”。月一相会，赋诗尽欢。钱门之下，步非烟女士等，济济多士，皆善诗词，亦曾属诗社。余亦赴雅集，已得两三诗友。昨月席上，余讲“日本诗史”，先颁资料，说“国人读解法”、“国人吟诵法”、“近代诗家名作”等。今月诗题云：《文竹》，日夜推敲，以期语句惊人。
敝邦作诗之人，近年愈鲜，有之亦龄甚高，不得常交。太学生能诗词者殊少，有之亦仅作五七言绝句，不能及联句、律体、古体也。又语法多错，卤莽灭裂，往往无成文义，或误格律，或失韵目，作之亦非诗，联字而已。今学校不重汉之诗文，概说语法，使青襟之徒诵古诗两三篇以为足，不知格律为何物者众矣。余之入诗社，人皆谙格律，分韵联句，应时唱酬，余观此状，如身生羽翼，游于天上之宝殿。愿切磋琢磨，竞才斗句， 以养清魂， 凝诗肠。
留学生：浓厚的学习氛围，是北大最吸引你的一个因素吗？
早川太基：北大乃中华名校，天下学林，抱宝怀珍之士，美材盛德之徒，接襟云集，连袂星驰。书楼之上，名师大开绛帐；讲席之间，才人盛吐气焰，又校园有未名湖之美，波光潋滟，杨柳依依，高塔插碧天，古庙倚幽林，是余所以欲厕身北大也。
又余研究宋诗，专攻黄山谷，在故国日，常读北大钱志熙教授《黄庭坚诗学体系研究》，感铭甚多，愿从而问学，数日苦思，赋《上钱教授诗》，呈之而乞教导，钱教授惠书云：“诺。”故来而就学焉。
留学生：学习之余，你都有些什么爱好呢？
早川太基：一言以蔽之曰： “琴棋书画” 。 又君子有三友，曰： “琴、诗、酒。”酷爱弹琴，曾受指法于成都曾成伟，今能弹《文王操》、 《山中思友人》、 《颐真》、 《酒狂》、《湘江怨》、《神人畅》等十数曲。平日下课后，弹琴自乐，作诗长吟，或磨松烟而展法帖，习二王、智永、赵子昂之体，或会良友，举旨酒而细论文。有诗为证：
弹关山月赋寄苏枕书女士并序
夜深空院桂花寒，风死清香沁铁栏。
前朝遗响关山月，寻谱灯前试一弹。
弹琴
两人对坐已黄昏，寒叶凄凄窗外翻。
冰弦颤动金徽应，一曲清琴胜万言。
留学生：博士毕业后，会选择留在中国吗？
早川太基：此事未可定，然有其意也。不第研究古代文学，极穷探览，潜思立论，而分忧于中华之黔首，同乐于禹域之苍生， 以诗表方寸之声， 以文述目睹之状，以琴写耳闻之响，以墨吐胸怀之气，是吾愿也。
“海东第一诗人”是何谓也？
留学生：你立志走遍华夏名山大川，并将旅途见闻感受记录下来汇编为《蓉堂居士游华诗文稿》，以留下这段珍贵人生的雪泥鸿爪。文稿现在进展如何呢？可以跟我们分享你在华夏大地的旅程和见闻吗？
早川太基：曾与人书云：“华国山水之美，冠绝天下，五岳三峡、 黄河长江、 洞庭太湖、 龙门瀑布、 庐山香炉峰、临安西湖、青羊山、终南山、峨眉山等，皆不可不试一游也。人世兴亡，添之以慷慨之情，如金陵石头城、函谷关、雨花台、成都武侯祠、黄金台、铜雀台、五丈原、定军山、剑门关、牧野、华清池、荆州、赤壁等，皆自幼欲一观之地也。文人骚客，吟哦清游之遗迹，有石门山、会稽兰亭、敬亭山、泉城、高邮、五松山、三游洞等，不可不赴而咏高怀也。圣贤淑女诗人雅客之坟，如文宣王、颜子、王明君、蔡中郎、蔡文姬、
诸葛武侯、李杜、三苏六君子、方正学、黄仲则等墓，不可不凭吊而祭之也。燕都亦有“满院风铃语”之天宁寺塔、颐和园、景山、圆明园、耶律楚材墓，仆课业之余，常赴其地而徘徊逍遥，低吟案诗，时得佳句而自乐焉。愿留学之间，自编《蓉堂居士游华诗文稿》，以问世间好文之士耳。”
然来华之后， 宁日殆少， 未能果夙愿矣。 今所得诗，凡三十四首， 赴古迹之作为稀， 遗憾之至。 下录北京 《天宁寺塔》诗一首：
天宁寺塔
天宁寺塔知何边，幽巷左转还右旋。
围棋二老青槐前，问路粲笑指晴天。
秋光斜照琉璃影，十三层塔如峻岭。
近之弥高不染埃，庄严金界入门来。
西风飒起宝炉畔，长跪焚香紫烟乱。
悬铃齐动惊诗魂，肉眼依稀妙华散。
忆昔寒夜书灯青，宿舍人眠已四更。
此时低诵渔洋句，满院风铃耳底鸣。
留学生：你的抱负，是要成为“海东第一诗人”，显然你已离这个目标越来越近。
早川太基：重蒙错誉之辞，不胜愧谢！“海东第一诗人”是何谓也？请静听，述吾说！古人有言：“诗，心声也。”故心雅而诗雅，心奇而诗奇，心惨而诗惨，心秀而诗秀，素日使心飞游于太虚神仙之境，郁屈于寻常起居之地，皆有益于作诗，或作清超妙丽之音，或凝为悲壮痛切之辞，又务学雅人之玉章，逐古贤之美风，千化万变，不见常态，惟固是忌，如此始为“诗人”，而未得称“第一”。仆乃东海日本之人，作诗艰苦亦存于此，然若以汉语作诗，行间字里，皆含日本之情味，表东海之诗魂，联珠贯玉，光彩陆离，自成一家之体，中华诗坛，赫赫占一座者，可称“第一诗人”，诗史可以记姓名，然号曰“海东第一诗人”者，是未足也。
嗟夫！何日讲诗于故国，说尽妙趣，无所不至，又教育英才，细说诗法，回澜既倒，振兴斯文，以光风雅之精美，宣文墨之深致。然后始得称“海东第一诗人”也。
留学生：离你的梦想——做一个精通传统文化各种领域的“高人”，还有多远？
早川太基：曾与人书云：“仆本科生时，每年投稿‘全日本大学生汉诗大赛’三获‘最优秀赏’，又今年投稿‘日本国民文化祭汉诗部门’获‘日本文部大臣赏’，然未曾满意矣，未曾惬心矣。请述其所以然。仆今晋大学研究所博士课，而学宋代文学，专攻黄山谷诗，窃以来日为‘研究者’，然其所指，决非世俗通义。 ‘研究者’，一阶梯也。其可赴之地，唯在‘学者’而已。故研究者而兼诗人，诗人而兼儒士，儒士而兼居士，居士而兼酒徒，酒徒而兼琴客，琴客而兼书家，书家而兼日者，日者而兼儒医，然后始得称千古‘学者’。仆深知任重道远，才疏学浅，光景西驰，百年迫我，是其所以未曾满意惬心也。”
仆天资菲薄， 淹留不成， 惟慕之而自乐， 游戏此间，不曾辨学习与余暇。日夜读书，眼里仿佛，相见古人，故仲尼、子舆、太史公、子云、孟坚、子建、太白、少陵、退之、柳州、昌谷、义山、醉翁、介甫、东坡、鲁直、放翁、东璧、梅村、亭林、阮亭、仲则、兰雪、东原、雪芹；又敝邦柿大夫、清纳言、藤式部、行长、藤定家、兼好、玄慧；又泰西西塞罗、维吉尔、贺拉西、莎翁，皆吾尚友也。故或学而困之，如良友来而在侧，仔细说之，必有所发明矣。愿不负先人之盛谊，遍探学艺之深趣，惟“人十己千”是务，自顾而缩，进乎大道，以达其极耳！
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